所以性命二字(zì)高度(dù)概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心(xīn)全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结合自身(shēn)的情况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普通人注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真正的(de)道(dào)家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典记载和提及(jí)性命(mìng)双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下面列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教(jiào)经(jīng)典(diǎn)之一，全(quán)书托易(yì)象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破(pò)除三教门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教(jiào)历代精义，一出(chū)世(shì)就广(guǎng)泛(fàn)流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持(chí)出(chū)离之(zhī)方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之(zhī)果实。

双修(xiū)是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男(nán)女双修(xiū)，在(zài)很多(duō)人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合(hé)"，但(dàn)其实这是大(dà)家(jiā)对男女(nǚ)双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想(xiǎng)象的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修(xiū)的功法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却(què)有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也(yě)极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男(nán)色女，修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需(xū)要男(nán)女双方在精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦能(néng)够心有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想要修炼这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨(mó)合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的以及(jí)双修是怎么进行的(de)，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是(shì)指什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修(xiū)派是(shì)内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达(dá)到(dào)至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是(shì)两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生理生命的(de)双重融合，人(rén)们(men)通常说要身心健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字高度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素。

顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱　　因此修炼性命(mìng)，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并(bìng)且(qiě)要(yào)结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修(xiū)并没(méi)有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普(pǔ)通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德(dé)，便是在一(yī)定程度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然(rán)后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱，道教经典(diǎn)之(zhī)一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历代(dài)精义，一出(chū)世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者(zhě)，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式！盖(gài)即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无(wú)色界之方(fāng)便(biàn)法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意(yì)思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)，指的(de)就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功(gōng)法而(ér)已，并没有大(dà)家(jiā)想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修(xiū)和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可(kě)以说(shuō)毫无(wú)关系，此二(èr)者虽(suī)然功法名字(zì)上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而且(qiě)似乎(hū)这种功(gōng)法也极其(qí)难以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的(de)非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要经(jīng)历一段很长时(shí)间的磨合(hé)，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳打为主。

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