人(réaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么n)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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