题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼<2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单/p>

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(b2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单ù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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