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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情(qín区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来g)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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