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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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