非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是(shì)练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实的。

　　关于非练实不食的(de)练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么以及非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实是什么意思网络用语，练实指的(de)是什么，练实是什(shén)么果实，练(liàn)实图片等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(ji需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂