君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲什么(me)句式？以及君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也句式类型，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)的(de)性什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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