贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒药(yào)会(huì)妨碍人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的重(zhòng)要工作，若五毒心(xīn)不除而(ér)修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存(cún)，则可(kě)能会(huì)变成魔(mó)通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤(xiān)春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福(fú)带给别(bié)人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普(pǔ)通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少，都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是(s学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高chì)修行(xíng)的目的，只(zhǐ)是一(yī)种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制(zhì)的(de)戒律(lǜ)肯定会根据具(jù)体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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