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题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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