释明心(xīn)是妙智(zhì)寺(sì)的和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去看的话，好像没有几个(gè)年轻人是自愿到(dào)寺(sì)院去出(chū)家的，可(kě)是释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特(tè)的(de)人，感觉但凡是发愿深的人就是他(tā)这(zhè)个(gè)样子，好多(duō)人说看到他的(de)容颜(yán)就觉得特别(bié)的庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特别的多(duō)，大底上(shàng)都(dōu)是称赞的声音，不过释(shì)明心和我们(men)印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有(yǒu)是新时(shí)代的(de)少年(nián)啊，法(fǎ)源深的人(rén)就是他这(zhè)个样子。

三十(shí)二(èr)相

最近网络上(shàng)有一位特别(bié)招人赞叹(tàn)的(de)年轻和尚，年纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的原因谁会愿意(yì)放自己(jǐ)的孩子到寺院里(lǐ)面去(qù)守青灯呢，释明(míng)心(xīn)的父母一开(kāi)始(shǐ)也不(bù)同意的，但是后(hòu)来(lái)在释明心的坚持下还是同意了(le)，这才有了释(shì)明心在妙(miào)智寺(sì)修行的开始。

求(qiú)学

释明心一边修行一边也会到各地的宝刹去(qù)拜(bài)访，听说他(tā)有去过(guò)印度佛国，真的不(bù)知道(dào)现在的他是(shì)不是已经在佛学文化上有(yǒu)了更深入的考(kǎo)量(liàng)，好多(duō)人在看(kàn)到释明心面相的时候都会说这位(wèi)师(shī)父(fù)的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释(shì)明(míng)心(xīn)面相分(fēn)析的(de)人也特别的(de)多(duō)，传他前(qián)世一定做(zuò)了好多善事的想法最为普遍，小编倒(dào)是觉(jué)得(dé)但(dàn)凡是发(fā)愿深的人差(chà)不多就是他这个样子了(le)。

释明心

本来出家(jiā)的人对于我们普通大众而言就是一个比(bǐ)较离群索居的人群，可(kě)是随(suí)着时间的推(tuī)移(yí)和(hé)社会整体的发展(zhǎn)，出家的人也有了与时俱进(jìn)的脚(jiǎo)步，所以释明心(xīn)或(huò)许和我们大(dà)家心(xīn)里所想的传(chuán)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么统(tǒng)和尚不太一样(yàng)，毕(bì)竟他也是少年中的(de)一员，像打球这(zhè)类事情释明心也是经常也会去(qù)做的(de)，跟(gēn)只会参(cān)禅打坐的(de)理(lǐ)想(xiǎng)型出家人(rén)多了几(jǐ)分活泼(pō)。

释(shì)明(míng)心

佛经里面(miàn)说人有三十二(èr)面相和八十中好，你的(de)心里想着什么，面相上也会慢慢(màn)随之变化，释明心面(miàn)相呈现的是庄严，所以不少人觉得(dé)在(zài)他的内(nèi)心一定对佛教文化(huà)感悟很深(shēn)，我们(men)虽然不提(tí)倡(chàng)青(qīng)年们都去出(chū)家静修，不过适当的(de)独(dú)坐自省非常有意于自己的身心健康(kāng)，起码(mǎ)可以(yǐ)洗(xǐ)涤一(yī)下周身的浮(fú)躁之气，只有静下(xià)心人才能冷(lěng)静的(de)看待和处理任何(hé)问题。

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