登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用(yòng)自(zì)然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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