四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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