什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路(lù)。

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