然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

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然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”宝马和特斯拉哪个档次高的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)下发掘(jué)宝马和特斯拉哪个档次高，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创(chuàng)造(zào)的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的(de)话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述(s宝马和特斯拉哪个档次高hù)了一则十分(fēn)有教育含义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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