社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(r赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读én)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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