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上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗0000; line-height: 24px;'>上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗)代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了一(yī)己(jǐ)之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。